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Miércoles, 12 de Agosto de 2020 Nuboso con lluvia min. 12º máx. 26º

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Premio Colodra

Premio Colodra VII

El Premio colodra, convocado por la Diputación Provincial de Soria, tiene como fin valorar y destacar públicamente el trabajo de particulares, asociaciones o entidades en su contribución a la defensa y divulgación de los valores del folklore, la cultura popular y la tradición oral soriana en cualquiera de sus manifestaciones.

 

El plazo de presentación de candidaturas finalizará el día 11 de septiembre de 2020.

 

 

 

 

 

Vistas las candidaturas presentadas al VI premio Colodra de la Diputación Provincial de Soria:

 

1.- Ramo de San Juan en Salduero. (Parroquia de San Juan Bautista)

2.-  Toro Júbilo. – Asociacion Toro Júbilo de Medinaceli.

3.- Móndidas y Mozo del Ramo  de La Ventosa de San Pedro. (Asociación Cultural La Ventosa)

4.- Talleres de educación intercultural con tradiciones adnamantínas- Colegio Calasancio de Almazán.

5.-Ronda Popular Duruelo de la Sierra. -    Colectivo de Mozos y Rondalla.

6.-  Rutas teatralizadas  de Ágreda - Grupo de Teatro Aregrada.

 

Estudiadas las candidaturas  y atendiendo a la singularidad  de cada una de las propuestas presentadas,  las tres candidaturas finalistas son:

 


La rondalla de Duruelo de la Sierra es una  de las pocas rondas populares que se mantienen vivas en toda la provincia, manteniendo  con ello una de las tradiciones más representativas de todo el territorio soriano.

Con posibles reminiscencias iniciáticas y rito de paso a la vida adulta para el colectivo de mozos,  El ancestral rito  gira entorno  al  toro,  el animal es atado a un poste con una cuerda que corta  un mozo medinense.

La trasmisión a las generaciones más jóvenes es la base fundamental  para la salvaguardia  del patrimonio inmaterial.  La escuela forma parta importante de la trasmisión  de la cultura de la propia comunidad.

 

Estas tres candidaturas  corresponden a colectivos que mantienen vivo  o contribuyen a la salvaguarda de un rito cultural dentro de su localidad, manteniendo con ello no sólo el patrimonio material  e inmaterial que encierra el propio desarrollo del ritual si no también el sentimiento de pertenencia a la colectividad ayudando con ello a  la transmisión de este patrimonio vivo.

 

 

 

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